公元前485年，佛陀于拘尸那迦双树下入灭，荼毗后的灰烬中凝结八万四千颗舍利，如星辰散落人间，映照无常中的永恒。阿育王分舍利建塔，佛法之光随丝路蔓延。公元412年，一位赤足踏过雪山的天竺高僧——佛陀跋陀罗尊者，怀揣五颗佛陀舍利，穿越重岭风沙，直抵庐山脚下。他将携带五颗珍贵的佛陀舍利，赠与慧远大师。慧远大师在东林寺后山建塔供奉。

全国性宗教团体联席会议第二十九次会议3月13日在京举行，会议传达学习了全国两会精神并对今年工作作出部署。中共中央统战部副部长、国家宗教事务局局长陈瑞峰出席会议并讲话。中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会会长杨发明、中国天主教爱国会主席李山、中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿作了发言。会议由中国天主教主教团主席沈斌主持。

布施，最简单。不一定人人都做得好，好在人人都可以做。送礼谁不会呢？大部分修行者理解的布施，就是把东西送给别人，但这不是真正的布施。布施真正的意思是离开东西，和送礼没关系。 为什么佛最开始教布施呢？因为布施很简单，布施就是离开物质。

这意味着什么？“不二法门”，佛陀的“不二法门”。必须要入“不二法门”啊，“不二法门”就是“无念”。如果你“二”了，就是有夭有寿，有短有长；换句话说，有穷有富，有高有低，有是有非，有对有错，有好有坏；换句话说，嫌贫爱富；换句话说 ...

所以告诉大家，你想发财，请先净心，先入“不二法门”。要不然就靠你出生之前的福报了，你有这个福报，这辈子不用学“不二法门”，福报够用，你这辈子也有钱。但如果这辈子没钱，你再不懂“不二法门”，你会一辈子没钱；而且这一辈子结束了，你后面 ...

细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命。丰歉，富和穷，可以立贫富之命。如果你想富贵，那么你要做到丰歉不贰，也就是有钱和没钱是一样的，这不就是《中庸》里讲的“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；君子无入而不自得焉”。富贵贫贱，我是一样的。

原文：“孟子论立命之学，而曰：‘夭寿不贰’。夫夭寿，至贰者也，当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之 ...

弟子：你怎么称呼我们公司老总叫老师呢？ 师父：地球上人们就喜欢互称老总，因为大家的价值观就是以金钱价值来衡量人和事，全是以自我为中心，人人都是老板。其实以人为师的观念很重要，所以我特别喜欢称呼对方老师，基本不称呼老总。 弟子：我们 ...

原文：且教持准提咒，以期必验。语余曰：“符录家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起，从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基，由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思 ...

原文：余信其言，拜而受教。袁了凡是有慧根的。他如果没有慧根，这个是听不懂的，他不会照做，他一听拜而受教。 原文：因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科，誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。 袁了凡做的第一件事：忏悔。第一件事 ...